Обяснението на Падел е, че евреите, по уникален начин, се разглеждат едновременно като високопоставени и низши: те са изобразени като всички етнически малцинства като прикрити, вонящи и наследени. Но също толкова мощенИ богатите и доминиращите.
Тази забележка е твърде умна за тъпия инструмент на съвременния публичен разговор. И така Дейвид Бадел непрекъснато се сблъсква с хора, които крещят“, казвате вие [X]! или „Как смееш да казваш [Y]! А той уморено отговаря: „Не, казвам [Q]. “
Не знам как може да го понесе. Спрях да пиша тематична колона или да продължа с предавания като Време за въпроси, защото ми беше писнало от постоянната битка с хора, които умишлено тълкуват погрешно нечии думи. Прекарваш живота си, обяснявайки кой си Не казвам. Удивително и вдъхновяващо е, че Дейвид Падел има енергията да продължи да прави това. (Въпреки че не би трябвало да го прави в Twitter.)
Също така е възхитително, че той продължава да се идентифицира публично, като се имат предвид скучните предположения, които таи – не само обичайният фанатизъм, но неустановени предположения относно религиозната му практика или възгледите му за Израел. Наистина мразя хората, които правят предположения за мен. Наскоро разбрах, че играя покер, за да наказвам и облагам очакванията на хората.
Казвам “Осъзнавам”. Това е нещо, което се чух да казвам на Дейвид Падел по време на китайско ястие в петък вечер. (Един ресторант имаше менюта с ламинирани пластмасови страници, показващи набор от три ястия, всички обикновени. Въпреки това, когато изнесоха храната – беше вкусна!.)
Това, което най-много ми хареса в „Дейвид Бадел: Евреите не се броят“, не беше противоречието, нито мощността на звездите, нито артистичната черно-бяла фотография, а начинът, по който подкопа очакванията на зрителите. Направих го, защото беше пълно с разговори между евреи. Вреден, напротив, вбесява евреите, които категорично отказват да кажат какво се очаква от тях. Отворих – имам предвид, кърваво е отвори! – С Мириам Марголис съставя списък на евреите, които хората смятат за отблъскващи; Дейвид Бадиел предложи Джефри Епщайн и Марголис веднага отговори: “Ами, не, Джефри Епщайн е доста красив. Ако бях прав, бих избрал Джефри Епщайн.”
Тогава Сара Силвърман от време на време правеше удивително хитра шега за бензина Заминаха в ТахрирДейвид Бадел изрази мислите си за Израел и Мириам Марголис му каза, че греши, Стивън Фрай говори за принцеса Маргарет, Анди Нийман нарече Дейвид Бадел C – и всичко приключи.
Разбира се, между тези части имаше дълбоко вълнуващо разкритие за сигурността в еврейско училище в Лондон и прекрасна проява на очевидна толерантност от страна на футболиста Джейсън Лий (на когото Дейвид Падел се представяше, в дните преди това би било прието като обидно) , но това, което го обичах, е големият хаос, хаосът, несъвършенството. Гледах го на едно представление – обичайното маниерно шоу в изящно кино в Лондон, с предварително поднесено кафе на публика с подобно мислене и след това, ръководено от онзи добър комик Фил Уанг, който показваше времето си и се съюзяваше с него . Друго етническо малцинство – и по време на Въпроси и отговори, където етикетът изисква да поздравите всички участници, еврейска журналистка вдигна ръка и каза: „Защо Фил Уанг председателства? Не можете ли да намерите евреин, който да направи това?“
И беше така неподходящо И на неочаквано И на противоречиви! Иска ми се това да е така във всяко шоу и всеки документален филм и-Скучно е.
Но разбира се, ако бяха, изобщо нямаше да е толкова противоречиво.